總是害怕自己做得不夠好,因此習慣只做自己熟悉的事情。
#您喜歡唱歌嗎?
突然這樣問很奇怪吧,筆者我是個熱愛唱歌的人,也經常會跟朋友相約到KTV歡唱,年輕時甚至能夠連唱七八個鐘頭到嗓子完全啞掉才肯休息。但我過去跟朋友在唱歌時,沒過個一兩小時是絕對不會點歌的;即使點歌了我也總是點那些,我深知自己非常熟悉且絕對不會走音的歌曲。
明明好友相聚一同歡唱是那麼開心的事,但在包廂內我怎樣也放不開,總得藉著酒意假裝自己已經三分醉了,才敢開始點歌。偶爾真的不小心走音了、忘詞了,還會假裝自己醉得差不多了,開始手舞足蹈無言亂語,好讓大家認為我的出錯是合情合理的。
友人們當中不乏歌唱高手,我很害怕自己在他們面前演唱會相形見絀,但其實友人當中也是有五音不全的,真要比的話我可以說是比他們好太多了。但我卻沒有辦法像他們一樣,即使自己唱出口的每一句都不在原唱的音階上,他們還是能夠陶醉在其中且絲毫不覺得害臊。
在日本文豪夏目漱石的短篇作品《元旦》當中,寫到了這麼一段:
“他問我來段能樂的謠曲如何?我回說也行。於是,兩人搭檔唱起名為「東北」的謠曲。雖然我以前學過這曲子,但因為久未溫習,不少地方記不太清楚,也只能含混帶過。總算快唱完時,只見這群人串通好似地異口同聲地嫌我唱得差,穿大禮服的傢伙還批評我五音不全。想說這群人根本連謠曲唱詞都一竅不通,哪能分辨得出虛子和我的優劣,即便他們個個是門外漢,也批評得有理,我也就提不起勇氣反駁。”
我過去與友人們唱歌時的心態就好比如此,歌王歌后多半就是那一兩個,大多數都是歌唱功夫一般般或者遠遜於我的。雖然我幾乎從未真的被朋友們取笑過唱歌不好聽,但只要同行的友人當中有特別會唱歌的,就會讓我整場無法敞開心胸享受歡唱。
因為我的生命風格選擇了與世界為敵,我認定了自己必須要比他人優秀才能夠證明自己的價值,這樣的人生態度使我即便是面對自己的朋友,也會下意識地將對方視為競爭對手。
不只是在KTV包廂中唱歌,在生活中的一切都會成為我與他人競爭的項目。當我開始經營起粉絲頁,就會在意其他同性質的粉專是否人氣比我高;當我開始健身減肥,就會在意其他跟我差不多時期一起運動的網友成果是否比我好;當我開始分享自己看了哪一部電影、讀了哪一本書,就會開始在意自己的品味是否有跟上潮流。
當我發現自己可能比不上他人時,就會開始排斥去展現這些能力。雖然是心知肚明的事實,但只要沒有比較就不能證明我的能力比他人差;我總是這樣逃避著過日子,最後只能夠做一些極其普通,且我並不真的感興趣的事情。
如同賀佛爾在他的著作《群眾運動聖經》當中所說的:“想要成為構成一件外衣的眾多絲線之一,一根無別於其他絲線的絲線。這樣,就沒有人會把他指出來,與別人比較,讓其低劣無所遁形。”
假如我所做的事情是不被大眾所接納的,即便我熱愛也會假裝自己不感興趣;假如我所做的事情是大眾所推崇的,即便我厭惡也會逼著自己滿足他人對我的期待。
「認同需求」使我過度在意他人對我的評價,讓我不論做什麼事情都會感覺綁手綁腳,深怕自己做得不夠好引來他人負面的評價。這樣的人生態度,別說得到心靈的自由了,連對自己的人生感到快樂與滿足恐怕都只是謊言。
不可否認地,能夠得到他人的認同一定是令人感到快樂的,但人不需要為了滿足別人對自己的期待而活著。您的人生只有自己能夠負責,他人無法代替您承擔任何一切,您所做的任何決定,最終還是只有您獨自承擔一切酸甜苦辣。
同樣的,他人的人生也不是該由您來負責的;他人對您的評價如何,或為您所做的事情感到不滿意,那些負面的感受問題,都是他人自己要去克服的,並非您的錯。若能夠明白這點,就能夠自在地做自己想做的事情,即便表現得不理想,也不會因為自己不如他人而感到羞恥,只會明白自己還有許多進步的空間。
因為這世上的每一個人都是獨一無二的個體,根本沒有相互比較的意義。
#阿德勒 #個體心理學 #被討厭的勇氣 #生命的意義 #自卑與超越 #理解人性
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如何陪伴家中凡事都愛抱怨的長輩?
受到COVID-19的影響,從五月進入三級警戒至今已經一個月了,最好的防疫就是不要出門,但也因為與家人相處的時間拉長,平常不太會去留意到的問題也都一一浮現。
“對對對、你們以前的時代最棒了,都沒有流行病也沒有這些社會亂象。”
“能不能請爸爸媽媽不要再看新聞了,他們平常有那麼愛抱怨嗎?”
“天吶、拜託別再來教我妳當年是怎麼帶小孩的,這週已經講第三十七遍了!”
關於家庭問題,我一律建議不要同住就好,但在現實上當然沒有那麼容易執行。撇除了平常的親情道德情緒勒索外,在這疫情下也不適合搬家或是往外移動。面對愛抱怨又愛拿過去跟現在做比較的家人,該怎麼做才能夠不傷害他們同時也讓自己耳根子清靜呢?
“想必奶奶從前比較有錢,因為到現在她還會回想當年的好日子。(中略)…奶奶總覺得從前好!她在從前也年輕一些,太陽在從前也溫暖一些,鮮奶油在從前也不那麼快變酸——都是從前好呀!”《白夜》杜斯妥也夫斯基(1848)
心智的成熟與生理年齡無關,而是受個體自小到大的成長環境所影響,得寵的孩子、經常被拿來比較的孩子、長期遭到漠視的孩子,特別容易形成優越情結且影響個體的一生,用個較容易理解的名詞來解釋的話就是:巨嬰
他們的特徵是特別喜歡強調自己的能力,但因為某種不可抗的因素才讓他們無法發揮所長;或是拿曾經的豐功偉業(即使只有一件)講一輩子,好像這一生都無法再有所突破;也可能是抱怨現在的人事物都大不如前,只有他們的年輕時期是黃金年代。
“並不是只要歲數增加就會成為大人,成為大人必須具備三項條件。”《幸福之書》,岸見一郎,台北市,春天出版,2021年。
一、 能夠決定自己非決定不可的事。
二、 自己的價值自己決定。
三、 不以自我為中心。
將自己的失敗怪罪在大環境的衰退,或是為自己的未來去占卜、求籤,問他人「你覺得我應該要....還是要...比較好?」。
不具備為自己做決定的能力,是因為缺乏了對自己人生負責的勇氣;把自己該做的選擇推給他人幫忙決定,或是將自己的不願意改變解釋為「因為OOO所以我才無法改變」,這樣一來,人生的不順遂就可以說全都不是自己造成的了。
不去改變所要承擔的結果,就是因自己的無能為力而產生的自卑感。人類會透過尋求優越感來彌補自己的自卑,心智還不夠成熟的個體則是會透過貶低、怪罪他人來獲得優越感(又稱優越情結)。
當然,改變是需要勇氣的。個體必須要感受到自己的價值,才能夠從中獲得勇氣;價值並非是他人給予自己的評價,而是由自己去定義的。成熟的個體會將自己的能力貢獻於社會群體並從中獲得優越感(又稱貢獻感),當能夠將自身能力貢獻給他人,明白「我有能力幫助他人」時,就能夠從中感受到自己的價值。
面對讓自己感覺不舒服的環境時,其實我們大可以選擇改變。但改變往往伴隨著不可預期的風險,雖然有可能會讓自己變好,但也可能讓情況變得比當下還要更糟,因此大多數的人都會選擇不去改變。
「王者之兵,勝而不驕,敗而不怨。」《商君書.戰法》
我們的成長環境多半都是不斷地在競爭,因此雖然從小就聽過「勝不驕;敗不餒。」這樣一句經典名言,但大多數人只能夠做到表面上的不驕傲與不氣餒;在內心深處還是會為自己比他人優秀感到得意,也會為自己不如他人而感到自卑。
每一個人都需要去理解,這個世界的運作並不是圍繞著自己,只要處在社會當中,人就不會總是一帆風順,而挫折也是人的一生當中會持續出現的固定戲碼;面對心智尚未成熟的巨嬰,其對待方式同正向教養孩子,幫助他們重新開始訓練對自己的價值認同,成為真正成熟的個體。
一、接受他們的情緒但不要去附和他們的抱怨。
我們可以接受他們對於自己的某些能力不如從前而氣惱,但不要去附和他們的抱怨,附和會更加強化它們的巨嬰特質,使他們堅信自己現在的不順遂都是他人造成的。當他們在抱怨現今環境有多糟糕並不斷提起自己的當年勇時,可以嘗試著去引導他們回顧自己的過去,並從中發現自己的其他能力。
例如抱怨著現在的小孩都沈迷電玩,小小年紀就戴起厚厚的眼鏡,他們從前都是玩踢毽子啦、打陀螺啦,哪有什麼近視問題;不要嘗試跟長輩解釋近視可能是遺傳或是其他因素,可以表現出驚喜的反應詢問「爸爸現在還會打陀螺嗎?」。
當然,可以猜想得到十有八九早就不會打陀螺了,長輩唯一寶刀未老的能力可能只剩下打你而已。
二、幫助他們尋找自己的價值。
問這些的目的並不是要長輩真的現場表演打陀螺,而是從這個角度將話題帶離抱怨;可以接著詢問以前的陀螺跟現在的差別在哪?以前的孩子真的都是自己做陀螺來打嗎?甚至可以問問他,現在還能不能自己做個陀螺出來;趁著居家防疫期間帶著孫子玩點手工藝啊。
鼓勵長輩做陀螺的目的,是讓他們明白退休後的自己還能做其他事;在製作過程中也能夠想起自己孩提時期那些愉快回憶,成功將陀螺做出來還會帶來滿滿的成就感,若能夠增進祖孫感情或是讓孫子遠離那些電玩,長輩就能夠從中獲得貢獻感。
就算孫子不感興趣也沒關係,幫他們拍攝些製作過程以及遊戲中的照片影片放上社群網站。網路使用者那麼多,總會吸引到感興趣的孩子們,甚至釣出有共同回憶的同輩群,讓長輩的社交圈得以向外發展,並從中不斷地發掘自己的價值。
以上只是舉例,讀者們可以自行去思考能夠如何幫助家中的長輩;成熟的第三項條件「不以自我為中心」,個體要去學習接受他人的協助同時,也要去思考自己可以如何協助他人而非一味地索取。
當我們在幫助長輩尋找自己價值的同時,就是在做「協助他人」這樣的社會貢獻。說到底人類終究是群體生物,我們必須靠著互相信任與合作,才能共同打造出一個越來越好的環境。
抬高自己、貶低他人、怪罪政府、撕裂族群等等的這些行為,都只是巨嬰的表現。即使想法與立場不同,成熟的個體還是會尊重彼此的差異。成熟的個體能夠坦然接受自己不會是完美的,他人也不會是絕對差勁的;他們能夠互相截長補短,透過合作來創造出雙贏局面。
合作互惠,才是健康的人類社會應該有的共同價值觀。
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27.琦琦
我有一位認識非常久的朋友琦琦,我們從幼稚園中班開始一直同班到小學畢業;在同班九年的期間,我們經常玩絕交又合好的遊戲,九年來至少絕交過十次吧。
每次絕交沒幾天,我就會後悔幹麼跟她吵架,然後我會自己寫道歉信,買一張五塊錢的郵票貼上,丟進郵筒裡面寄給她。但其實我們兩家的距離,步行只要三分鐘而已。
被親戚侵犯不敢跟任何人說、不斷被拿來跟哥哥與堂弟比較、成績一直退步,以及聯絡簿上被寫不完的抱怨等等,因為有琦琦的陪伴,小學期間的我才能夠撐過這段日子;我知道再怎麼不開心,只要我到學校去看到琦琦,我們下課一起玩遊戲後,所有的不開心通通都會消失的。
但升上了國中,我們的同班緣就結束了。剛開學的時候,我們下課還會互相找彼此,就像還在小學時期一樣,手牽著手去上廁所,然後聊聊新的班級、新的老師、新的同學。
不久後,琦琦在新的班級交到了幾個新朋友;也在國中三年的期間,與她們成為了死黨。我在自己的班級中,試圖與小學就認識的同學繼續維持友誼,同時尋覓新的朋友;希望自己也能夠像琦琦一樣,在班上有幾個自己的死黨。
國中三年的期間,我與琦琦逐漸疏遠,一方面她有全新的交友圈,另一方面則是我開始會嫉妒跟埋怨她;憑什麼她能夠在新的班級裡混得那麼好,而我卻交不到朋友?憑什麼琦琦班上的同學都喜歡她,我班上的同學都排擠我?
有時候會為了自己竟然有這樣的念頭而感到非常地羞愧,難道我希望琦琦也跟我一樣,被全班同學排擠嗎?
國三那年,基測分數出來的時候,我的志願有選填某所公立高職夜間部,琦琦最後也是選擇就讀該校夜間部。巧合的是我們又同班了,但遺憾的是我沒有去就讀,因為我的父母不允許我讀夜校。
母親也是從該所學校夜間部畢業,他們深信夜間部畢業的學生無法找到什麼好工作,也很難能夠繼續升學;他們深信著在這個年代,若沒有一張漂亮的畢業證書,就無法有一份好工作。他們寧可我去讀那所,他們認為很糟糕的私立高職,也不允許我去讀那所,評價其實還不錯的的公立高職。
只因那是夜間部。
一直到我國中畢業,跟琦琦才又恢復了聯絡,但雖然恢復過去的親暱,就讀夜校的琦琦,白天還需要去打工賺錢,我們相聚的時間實在非常的少。
不論是在家裡、校園、教會,都找不到屬於我自己的容身之處。我開始懷疑,可能是這些環境太正向了,不適合像我這樣的壞孩子;因此我才會試圖讓自己進入那些,同樣被貼上”壞孩子”標籤的年輕人裡面。
但即便跟那群收留我的年輕人在一起、做著跟他們一樣的事情,我仍舊還是感覺不到自己與他們是同類。當年的我才十五歲,卻已經對整個世界不再有任何盼望;我不知道自己的未來在哪、又該去哪。
每一天都在重複做著前一天所發生的,就像圓形軌道裡的四驅車,一但啟動了就只能不斷重複繞著;看似一直在前進,卻始終留在原地。不論我去到哪裡、不論我有多麼努力,越是讓想自己融入人群,就越會凸顯出格格不入的自己。
寂寞會吞噬掉一個人周圍的空氣,每一天的我,都覺得自己快要窒息了。
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自卑與超越 評價 在 [心得] 自卑與超越@阿德勒- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
BLOG版:
https://lovestudio.pixnet.net/blog/post/45870760
敝人對心理學沒有特別研究,
但自從看了 [被討厭的勇氣]後,對阿德勒的說法有點興趣,
就找了這本自卑與超越來看,覺得很不錯,推薦給大家.
----
為了了解更多關於[個體心理學],所以找到這本[自卑與超越],本書更
是阿德勒親手撰寫的經典作品之一.內容寫得更多且很多例子,比[被討厭的勇氣]內容
深度增加很多,但很值得去省思還有用在觀察人的行為是因為想造就什麼....
話說,閱讀過程中,老覺得自己被赤裸裸地打開的感覺.....奇妙的氛圍...
首次接觸阿德勒的[個體心理學]的朋友,建議可以從[被討厭的勇氣]當作入門,
因為此本比較淺顯易懂,若想更加透徹了解,建議可以閱讀本篇文章介紹的這本:
書名:自卑與超越
作者:阿德勒
出版社:志文出版社
價格:200(目前博客來有打79折>只要140 ~難怪我馬上就買來看了XD)
語言:中文書
PS:買的時候注意,有幾個版本是簡體的~不要買錯看得霧煞煞@@
閱讀筆記:(摘取書上的觀點還有自己的一點想法,有誤請告知 謝謝)
序:
P3:自卑感並不是變態的象徵,而是個人在追求優越地位時,一種正常的發展過程.
P5:促使人類做出種種行為的,是人類對未來的期望,而不只是過去的經驗;這種目
標雖然是虛假的,卻能使人類按照其期待,做出各種行為.這種目標經常是潛意識的,可
稱之為[自我的理想],個人可藉此獲得優越感,維護其自我尊嚴.
第一章-生活的意義:
P11:個體心理學發現:生活中每個問題都歸納於-[職業 社會 性]這三個主教
問題之下,每個人對這三個問題的反應都明白的表現他對於生活意義的最深層感受.(
ex:正向發展或負向發展)
P12:錯誤的生活意義-因為不相信處理[職業 社會 性]等問題的時候可以用[
合作]的方式加以解決,導致他們缺乏從屬感和社會興趣,就會演變成罪犯/精神病患/問
題人物/自殺者...等等;而且他們爭取的是一種虛假的優越感,他們的成功也只有對他們
自身有意義,但屬於私人的意義是完全沒有意義的;人類活在同一個地球上,且不是唯一
的物種,所以個人的重要性是依他們對別人生活所做的貢獻而定,也就是[合作](這邊
指的合作不只是分工合作,是廣義的,比如科學家發展更好的科技使人類生活得更便利)
P17:這一頁寫到了個體心理學的思想重點之一:經驗並不是成功或失敗之因,我們
只是從其中取得決定自己的目標之物(意思就是是自己賦予周遭環境事件意義的,和因果
論不太一樣,這邊主張的是個體想達到什麼目的而做了什麼,比如一個人生氣,其實是因
為他想要用生氣達到減少別人反抗的目的,不然為什麼要生氣呢?如果在因果論就會說是
因為前面有什麼事情發生,導致他生氣,但其實右門我比較偏向個體心理學的論調,是因
為個體想達到什麼目的而做了什麼.這在第二章會解釋更詳細)
第三章-自卑感與優越感:
P49:告訴病人他正在受著自卑情結之害,是沒有用的,只會加深他的自卑感(我想
這就跟朋友告訴你:你不要這麼自卑好不好!?---其實一點幫助也沒用XD),應該
是要在對方缺少勇氣之處鼓勵才是正確的方式.(原來如此,這段文字對我來說真是上了
一課)
P51:自卑感的表示有千百萬種,並非都是安靜 拘束 柔順這樣的表現(書上舉三
個不同的孩子在動物園獅子面前的表現,有人發抖,有人鎮定的說要回家,有人像獅子吐
舌頭,這例子真好,簡單易懂,其實都是自卑情結的表示)
P52:由於自卑感總會造成緊張,所以爭取優越感的補償動作會同時出現,其目的不
再於解決問題,卻會遮掩了真正的問題,表示是為了避免失敗卻不是追求成功;每個人都
有程度不同的自卑感,因為大家都希望自己所處的地位能夠加以改進,如果保持著勇氣,
變成直接且實際的改變,脫離這種自卑感;沒有人能長期忍受自卑感和緊張感,所以會用
一種可以造成自己感覺優越的方式逃避自卑的真正原,變成自欺欺人.
P55:自卑感本身並無不是變態,它是人類之所以增進的原因
第四章~第十二章:
針對個人從最早期的記憶,衍伸到家庭,學校,職業,婚姻等等,闡述[社會&合作
]
看完這些章節,然後回想自己生長的經歷,表現出來的行為,蠻有趣的,其實蠻準的
,心理學也是一種統計學?!(朋友說的XD).
看完整本之後,總覺得之後會更去想想自己做出來的反應和話語,還有對於別人的反
應行為,以及自己以後要帶給自己的家庭,小孩怎樣的感受和成長環境,都覺得好像很有
感覺,多了些思緒(不知不覺已經到了可能會步入婚姻及養小孩的年紀....Orz)
歡迎去BLOG留言推薦書給我~~東看西看,目前正在看[物聯網革命]~~
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--用生命寫下一篇篇的旅程 https://lovestudio.pixnet.net/blog
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